[[{"title":"هم شكلي و اختلاط با كفار","content":"هم جنسي و هم شكلي و اختلاط با كفار، تسلط و حكومت آنها را بر مسلمانان آسانتر مي سازد.","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"10"},{"title":"رفع گرفتاريها","content":"اگر بي تفاوت باشيم و براي رفع گرفتاريها و بلاهايي كه اهل ايمان بدان مبتلا هستند دعا نكنيم، آن بلاها به ما هم نزديك خواهد بود.","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"11"},{"title":"غرق در نور","content":"ائمه ما (عليهم السلام) دعاها را در اختيار ما گذاشته اند تا ما را غرق در نور ببينند.","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"12"},{"title":"خانه گرم","content":"اگر بخواهيم محيط خانه گرم و باصفا و صميمي باشد، فقط بايد صبر و استقامت و گذشت و چشم پوشي و رأفت را پيشه خود كنيم تا محيط خانه گرم و نوراني باشد.","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"13"},{"title":"استغفار","content":"ما بايد باب توجيه خطا و اشتباه را به روي خود ببنديم و براي هر خطا، زبان به استغفار بگشاييم و اگر قابل جبران باشد، جبران كنيم.","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"14"},{"title":"بيماري قلبي","content":"خدا نكند حرام در نزد انسان زينت داده شود! اين يك بيماري قلبي است كه انسان به آن مبتلا مي شود، و با وجود راههاي حلال كه نيازش را برآورده مي كند، خود را به حرام گرفتار مي نمايد!","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"15"},{"title":"غذا","content":"-واي بر ما اگر در خصوص خوردنيها و نوشيدنيها از حرام اجتناب نكنيم! زيرا همين غذاها است كه منشأ علم و ايمان و يا كفر ما مي شود!","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"16"},{"title":"دعا ندبه","content":"اگر مي خواهيد از ناحيه دعا به جايي برسيد، زبان حالتان اين باشد: تسليم خدا هستيم، هر چه بخواهد بكند، بنا داريم عمل به وظيفه بندگي كنيم.","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"17"},{"title":"اداره زمین","content":"براي اداره تمام جهان كافي است كه انسان، عاقل و مؤمن و متدين باشد. ديانت و عقل، براي اداره كره زمين كفايت مي كند","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"18"},{"title":"راستگویی","content":"راستگويي، در ديدن رؤياي صادقه و صفاي روح خيلي مؤثر است.","type":"1","cover":"0","time":"0","id":"19"},{"title":"موعظه و نصیحت","content":"جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوئیم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست. و اگر بگویند کلمه ای می خواهیم که امّ الکلمات باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر، آن را کشف فرماید و به شما برساند. پس عرض می کنم که غرض از خلق، عبودیت است (و ما خلقت الجن و الانس إلا لیعبدون. سوره ذاریات\/56) و حقیقت عبودیت؛ ترک معصیت است در اعتقاد که عمل قلب است و در عمل جوارح. و ترک معصیت، حاصل نمی شود به طوری که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت « ولا أقول سبحان الله و الحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله و حرامه ». ما امام زمان عجل الله له الفرج را دوست می داریم، چون امیر نحل است؛ امور ما مطلقاً به وسیله او به ما می رسد؛ و او را پیغمبر صلوات الله علیه برای ما امیر قرار داده؛ و پیغمبر را دوست داریم، چون خدا او را واسطه بین ما و خود قرار داده؛ و خدا را دوست داریم، برای اینکه منبع همه خیرات است و وجود ممکنات، فیض اوست. پس اگر خود و کمال خود را خواهانیم، باید دوست خدا باشیم؛ و اگر دوست خداییم، باید دوست وسائط فیوضات از نبیّ و وصیّ، باشیم؛ وگرنه یا دوست خود نیستم، یا دوست واهب العطایا نیستیم، یا دوست وسائط فیوضات نیستیم. پس کیمیای سعادت، یاد خداست، و او محرّک عضلات به سوی موجبات سعادت مطلقه است؛ و توسل به وسائط استفاضه از منبع خیرات، به واسطه وسائل مقرره خودش است. باید اهتدا به هدایات آنها نماییم و رهروی به رهبری آنها نماییم تا کامیاب شویم. دیگر توضیح نخواهید و آنکه عرض شد، ضبط نمایید و در قلب ثبت [کنید]، خودش توضیح خود را می دهد. اگر بگویید چرا خودت عامل نیستی؟! می گویم: « اگر بنا بود که باید بگوییم ما عاملیم به هر چه عالمیم، شاید حاضر به این حضور و بیان نمی شدیم »؛ لکن دستور، بذل نعمت است، شاید به مقصود برساند؛ « ما أخذ الله علی العباد أن یتعلّموا حتی أخذ علی العماء أن یعلّموا ». مخفی نماند اگر میسور شد برای کسی، نصیحت عملّیه بالاتر است از نصایح قولیه « کونوا دعاة إلی الله بغیر أاسنتکم »","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"20"},{"title":"راه یگانه برای سعادت دنیا ","content":"کوچک و بزرگ باید بدانیم: راه یگانه برای سعادت دنیا و آخرت، بندگی خدای بزرگ است؛ و بندگی، در ترک معصیت است در اعتقادیات و عملیات. آنچه را که دانستیم، عمل نماییم و آنچه را که ندانستیم، توقف و احتیاط نماییم تا معلوم شود، هرگز پشیمانی و خسارت، در ما راه نخواهد داشت؛ این عزم اگر در بنده، ثابت و راسخ باشد، خدای بزرگ، اولی به توفیق و یاری خواهد بود","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"21"},{"title":"در خانه اگر کس است، یک حرف بس است","content":"گفتم که: الف، گفت: دگر؟ گفتم: هیچ در خانه اگر کس است، یک حرف بس است بارها گفته ام و بار دگر می گویم: «کسی که بداند هر که خدا را یاد کند، خدا همنشین اوست، احتیاج به هیچ وعظی ندارد، می داند چه باید بکند و چه باید نکند؛ می داند که آنچه را که می داند، باید انجام دهد، و در آنچه که نمی داند، باید احتیاط کند.»","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"22"},{"title":"طالب نصیحت","content":"جماعتی از مؤمنین و مؤمنات، طالب نصیحت هستند؛ بر این مطالبه، اشکالاتی وارد است، از آن جمله: 1. نصیحت در جزئیات است، و موعظه، اعمّ است از کلیات و جزئیات؛ ناشناسها و همدیگر را نصیحت نمی کنند. 2. «من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم یعلم »؛ «[من عمل بما علم] کفی ما لم یعلم »؛ (والذین جاهدوا فینا، لنهدینهم سبلنا). آنچه می دانید، عمل کنید؛ و در آنچه نمی دانید؛ احتیاط کنید تا روشن شود؛ و اگر روشن شد، بدانید که بعض معلومات را زیر پا گذاشته اید؛ طلب موعظه از غیر عامل، محل اعتراض است؛ و قطعاً مواعظی را شنیده اید و می دانید، عمل نکردید، و گرنه روشن بودید. 3. همه می دانند که «رساله عملیه» را باید بگیرند و بخوانند و بفهمند، و تطبیق عمل بر آن نمایند، و حلال و حرام را با آن تشخیص بدهند؛ و همچنین مدارک شرعیه [را] اگر اهل استنباط باشند؛ پس نمی توانند بگویند: «ما نمی دانیم چه بکنیم و چه نکنیم.» 4. کسانی که به آنها عقیده دارید، نظر به اعمال آنها نمایید، آنچه می کنند از روی اختیار، بکنید، و آنچه نمی کنند از روی اختیار، نکنید؛ و این، از بهترین راه های وصول به مقاصد عالیه است؛ « کونوا دعاة إلی الله بغیر ألسنتکم»؛ مواعظ عملیه، بالاتر و مؤثرتر از مواعظ قولیه است. 5. از واضحات است که خواندن قرآن در هر روز، و ادعیه مناسبه اوقات و امکنه، در تعقیبات وغیرآنها؛ و کثرت تردد در مساجد و مشاهد مشرفه؛ و زیارت علما و صلحاء و همنشینی با آنها، از مرضیات خدا و رسول(ص) است و باید روز به روز، مراقب زیادتی بصیرت و انس به عبادت و تلاوت و زیارت باشد. و بر عکس، کثرت مجالست با اهل غفلت، مزید قساوت و تاریکی قلب و استیحاش از عبادت و زیارات است؛ از این جهت است که احوال حسنه حاصله از عبادات و زیارات و تلاوتها، به سبب مجالست با ضعفا در ایمان، به سوء حال و نقصان، مبدل می شوند؛ پس، مجالست با ضعیف الایمان- در غیر اضطرار و برای غیر هدایت آنها- سبب می شود که ملکات حسنه خود را از دست بدهد، بلکه اخلاق فاسده آنها را یاد بگیرد: « جالسوا من یذکرکم الله رؤیته، و یزید فی علمکم منطقه، و یرغبکم فی الاخرة عمله.» 6. از واضحات است که ترک معصیت در اعتقاد و عمل، بی نیاز می کند از غیر آن؛ یعنی غیر، محتاج است به آن، و او محتاج غیر نیست، بلکه مولد حسنات و دافع سیئات است: (و ما خلقت الجن و الانس إلا لیعبدون.) عبودیت ترک معصیت در عقیده و عمل. بعضی گمان می کنند که ما از ترک معصیت عبور کرده ایم!! غافلند از اینکه معصیت، اختصاص به کبائر معروفه ندارد، بلکه اصرار بر صغائر هم، کبیره است؛ مثلاً نگاه تند به مطیع، برای تخویف، إیذاءِ محرم است؛ [و] تبسم به عاصی، برای تشویق، اعانت بر معصیت است. محاسن اخلاق شرعیه و مفاسد اخلاق شرعیه، در کتب و رسائل عملیه، متبین شده اند. دوری از علما و صلحا، سبب می شود که سارقین دین، فرصت را غنیمت بشمارند و ایمان و اهلش را بخرند به ثمنهای بَخس و غیر مبارک، همه اینها مجرب و دیده شده است. از خدا می خواهیم که عیدی ما را در اعیاد شریفه اسلام و ایمان، موفقیت به «عزم راسخ ثابت دائم بر ترک معصیت» قرار بدهد که مفتاح سعادت دنیویه و اخرویه است، تا اینکه ملکه بشود ترک معصیت؛ و معصیت برای صاحب ملکه، به منزله زهر خوردن برای تشنه است، یا میته خوردن برای گرسنه است. البته اگر این راه تا آخر، مشکل بود و به سهولت و رغبت، منتهی نمی شد، مورد تکلیف و ترغیب و تشویق از خالق قادر مهربان نمی شد. « و ما توفیقی إلا بالله، علیه توکلت، و إلیه انیب ».","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"23"},{"title":"ذکر عملی","content":"هیچ ذکری، بالاتر از «ذکر عملی» نیست؛ هیچ ذکر عملی، بالاتر از « ترک معصیت در اعتقادیات و عملیات نیست. » و ظاهر این است که ترک معصیت به قول مطلق، بدون « مراقبه دائمیه »، صورت نمی گیرد.","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"24"},{"title":"هیچ کمالی را فاقد نخواهد بود","content":"کسی که به خالق و مخلوق، متیقن و معتقد باشد، و با انبیاء و اوصیاء صلوات الله علیهم، جمیعاً مرتبط و معتقد باشد، و توسل اعتقادی و عملی به آنها داشته باشد، و مطابق دستور آنها حرکت و سکون نماید، و در عبادات، «قلب» را از غیر خدا، خالی نماید، و فارق القلب، نماز را که همه چیز تابع آن است انجام دهد، و با مشکوکها، تابع امام عصر عجل الله له الفرج باشد، و هر که را امام، مخالف خود می داند با او مخالف باشد، و هر که را موافق می داند با او موافق، [و] لعن نماید ملعون او را، و ترحم نماید بر مرحوم او و لو علی سبیل الاجمالی؛ هیچ کمالی را فاقد نخواهد بود و هیچ وِزر و بالی را واجد نخواهد بود","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"25"},{"title":"برای توفیق نماز شب چه کنیم؟","content":"حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: (جهت بیدارشدن از خواب) با قرائت آیه آخر «کهف» و اهتمام به این امر اگر علاج نشد، تقدیم بر نصف می‌شود (قبل از نیمه شب به جا آورده شود).  قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا؛ بگو من هم مثل شما بشرى هستم و[لى] به من وحى مى شود كه خداى شما خدايى يگانه است پس هر كس به لقاى پروردگار خود اميد دارد بايد به كار شايسته بپردازد و هيچ كس را در پرستش پروردگارش شريك نسازد.","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"26"},{"title":"من کلام علی علیه السلام: « إعلم أن کل شیء من عملک تبع لصلاتک: بدان که هر چیزی از عمل تو تابع نماز توست »؛ علیکم بالمحافظة علی الصلوات الخمس فی اوائل أوقاتها و بالإقبال بالکل إلیه تعالی فیها، لا تفوتکم السعادة إن شاء الله تعالی: بر شما باد به محافظت بر نمازهای پنج گانه در اولین وقتهای آنها؛ و بر شما باد به روی نمودن و توجّه با تمام وجود بسوی خدای تعالی؛ { در این صورت } سعادت را از دست نخواهید داد إن شاء الله تعالی. وفقنا الله و ایاکم لمراضیه و جنبنا سخطه بمحمد و آله الطاهرین صلوات علیهم أجمعین.","content":"من کلام علی علیه السلام: « إعلم أن کل شیء من عملک تبع لصلاتک: بدان که هر چیزی از عمل تو تابع نماز توست »؛ علیکم بالمحافظة علی الصلوات الخمس فی اوائل أوقاتها و بالإقبال بالکل إلیه تعالی فیها، لا تفوتکم السعادة إن شاء الله تعالی: بر شما باد به محافظت بر نمازهای پنج گانه در اولین وقتهای آنها؛ و بر شما باد به روی نمودن و توجّه با تمام وجود بسوی خدای تعالی؛ { در این صورت } سعادت را از دست نخواهید داد إن شاء الله تعالی. وفقنا الله و ایاکم لمراضیه و جنبنا سخطه بمحمد و آله الطاهرین صلوات علیهم أجمعین.","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"27"},{"title":"با چه کاری _ غیر تدریس و همت‌گماردن به کتاب خداوند متعال و تفسیر اهل‌البیت علیهم‌السلام _ می‌توان بر تقوا و سیر به سوی خداوند متعال، قوت پیدا نمود.","content":"بسمه‌تعالی، تصمیم همیشگی و دائمی بر ترک گناه در اعتقاد و عمل.","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"28"},{"title":" با عمل بگویید و از عمل یاد بگیرید","content":"جماعتی هستند که وعظ و خطابه و سخنرانی را که مقدمه عملیات مناسبه می باشند، با آنها معامله ذی المقدمه می کنند، کأنه دستور این است که « بگویند و بشنوند، برای اینکه بگویند و بشنوند! » و این اشتباه است. تعلیم و تعلم، برای عمل، مناسب است و استقلال ندارند. برای تفهیم این مطلب و ترغیب به آن فرموده اند: « کونوا دعاة إلی الله بغیر ألسنتکم » با عمل بگویید و از عمل یاد بگیرید و عملاً شنوایی داشته باشید. بعضی می خواهند معلم را تعلیم نمایند، حتی کیفیت تعلیم را از متعلمین یاد بگیرند. بعضی « التماس دعا » دارند، می گوییم « برای چه؟ » درد را بیان می کنند، دوا را معرفی می کنیم، به جای تشکر و به کار انداختن، باز می گویند: « دعا کنید! » دور است آنچه می گوییم و آنچه می خواهند؛ شرطیت دعا را با نفسیت آن مخلوط می کنند. ما از عهده تکلیف، خارج نمی شویم، بلکه باید از عمل، نتیجه بگیریم و محال است عمل، بی نتیجه باشد و نتیجه، از غیر عمل، حاصل شود؛ این طور نباشد: پی مصلحت، مجلس آراستند نشستند و گفتند و برخاستند! خدا کند قوال نباشیم، فعّال باشیم؛ [مبادا] حرکت عملیه بدون علم بکنیم [و] توقف با علم بکنیم. آنچه می دانیم بکنیم، در آنچه نمی دانیم، توقف و احتیاط کنیم تا بدانیم؛ قطعاً این راه پشیمانی ندارد. به همدیگر نگاه نکنیم، بلکه نگاه به « دفتر شرع » نماییم و عمل و ترک را مطابق با آن نماییم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"29"},{"title":"پشیمان خواهیم شد","content":"همه می دانیم که رضای خداوند اجّل، با آنکه غنی بالذات [است] و احتیاج به ایمان بندگان و لوازم ایمان آنها ندارد، در این است [که]: بندگان، همیشه در مقام تقرب به او باشند، پس می دانیم که برای حاجت بندگان به تقرب به مبدأ الطاف و به ادامه تقرب، [خداوند] محبت به یاد او و ادامه یاد او دارد. پس می دانیم به درجه اشتغال به یاد او، انتفاع ما از تقرب به او، خواهد بود؛ و در طاعت و خدمت او، هر قدر کوشا باشیم به همان درجه، متقرب و منتفع به قرب خواهیم بود؛ و فرق بین ما و سلمان سلام الله علیه، در درجه طاعت و یاد او که مؤثر در درجه قرب ما است، خواهد بود. و آنچه می دانیم که اعمالی در دنیا محل ابتلاء ما خواهد شد، باید بدانیم؛ که آنها هر کدام مورد رضای خداست، ایضاً خدمت و عبادت و طاعت او محسوب است. پس باید بدانیم که هدف باید این باشد که تمام عمر، صرف در یاد خدا و طاعت او و عبادت، باید باشد، تا به آخرین درجه قرب مستعد خودمان برسیم، و گرنه بعد از آنکه دیدیم بعضی، به مقامات عالیه رسیدند و ما بی جهت، عقب ماندیم، پشیمان خواهیم شد. وقفنا الله لترک الاشتغال بغیر رضاه بمحمد و آله صلوات الله علیهم اجمعین.","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"30"},{"title":"اگر پدر و مادر، فرزند خود را از تحصيل در رشته يا علم خاصى منع كرده و يا به تحصيل در رشته يا علمى امر نمايند، آيا اطاعت از آنان واجب است؟","content":"حضرت آیت‌الله بهجت: آنچه حرام است، ايذاء و ناراحت‌کردن آن‌ها است؛ که مى‌توان با توجيه آن‌ها، آن را برطرف کرد.","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"31"},{"title":"فرق بین عالم و جاهل، معرفت","content":"بسمه تعالی مخفی نیست بر اولی الألباب که اساسنامه حرکت در مخلوقات، شناختن محرّک است که حرکت، احتیاج به او دارد، و شناختن ما منه الحرکه و ما إلیه الحرکه و ما له الحرکه، یعنی بدایت و نهایت و غرض، که آن به آن، ممکنات، متحرک به سوی مقصد می باشند. فرق بین عالم و جاهل، معرفت علاج حوادث و عدم معرفت است؛ و تفاوت منازل آنها در عاقبت، به تفاوت مراتب علم آنها است در ابتدا. پس، اگر محرک را شناختیم و از نظم متحرکات، حسن تدبیر و حکمت محرّک را دانستیم، تمام توجه ما به اراده تکوینیه و تشریعیه اوست، خوشا به حال شناسنده، اگر چه بالاترین شهید باشد؛ و وای به حال ناشناس، اگر چه فرعون زمان باشد. در عواقب این حرکات، جاهل می گوید: « ای کاش خلق نمی شدم »، عالم می گوید: « کاش هفتاد مرتبه، حرکت به مقصد نمایم و باز بر گردم و حرکت نمایم و شهید حق بشوم ». مبادا از زندگی خودمان، پشیمان شده بر گردیم؛ صریحاً می گویم: ـ مثلاًـ اگر نصف عمر هر شخصی در یاد منعم حقیقی است و نصف دیگر در غفلت، نصف زندگی، حیات او محسوب و نصف دیگر، ممات او محسوب است، با اختلاف موت، در اضرار به خویش و عدم نفع. خداشناس، مطیع خدا می شود و سر و کار با او دارد؛ و آنچه می داند موافق رضای اوست، عمل می نماید؛ و در آنچه نمی داند، توقف می نماید تا بداند؛ و آن به آن، استعلام می نماید و عمل می نماید، یا توقف می نماید؛ عملش، از روی دلیل؛ و توقفش، از روی عدم دلیل. آیا ممکن است بدون اینکه با سلاح اطاعت خدای قادر باشیم، قافله ما به سلامت از این رهگذر پر خطر، به مقصد برسد؟ آیا ممکن است وجود ما از خالق باشد و قوت ما از غیر او باشد؟ پس قوت نافعه باقیه نیست، مگر برای خداییان، و ضعفی نیست مگر برای غیر آنها. حال اگر در این مرحله، صاحب یقین شدیم، باید برای عملی نمودن این صفات و احوال، بدانیم که این حرکت محققه از اول تا به آخر، مخالفت با محرّک دواعی باطله است، که اگر اعتنا به آنها نکنیم، کافی است در سعادت اتصال به رضای مبدأ اعلی: « أفضل زاد الراحل إلیک عزم إرادة ». والحمدلله اولاً و آخراً، و الصلاة علی محمد و آله الطاهرین و اللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"32"},{"title":"آیا لذات حلال که موافق طبع و میل انسان است، می‌شود خدایی باشد؟","content":"لذت حلال که باعث ترک حرام و لذت آن می‌شود، خدایی است و هرچه حرام لذتش بیشتر، ترک آن خدایی‌تر، و این به خاطر ترک ضد آن است. این سخن با این گفتار که فرموده‌اند: «لذت در ترک لذت است» تناقض دارد. ما از عهده نفس سرکش و هواهای نفسانی برنمی‌آییم! آقایی به دیگری فرمود: جواب امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را چه می‌دهی که در پشت‌بام به نامحرم نگاه می‌کنی؟  درهرحال، عده‌ای لذت را در خلوت با خدا و انس مناجات با او و تهجد می‌دانند و برخی لذت را در عشرت و هم‌نشینی با اهل غفلت و بطالت و معصیت. یکی با خاموشی و سکوت و بی‌سروصدایی را می‌طلبد و دیگری مجلس عیش و طرب همراه با سروصدا و ساز و آواز را.","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"33"},{"title":"آیا روایتی که می‌فرماید: «أَلنظَرُ إِلی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ؛ نگاه کردن به چهره عالِم عبادت است»١ از باب این است که انسان را به یاد خدا می‌اندازد؟","content":"بله، در روایت است که از حضرت عیسی علیه‌السلام سؤال کردند: یا رُوحَ الله‏ِ مَنْ نُجالِسُ؟ فَقالَ علیه‌السلام : جَالِسُوا مَنْ یذَکرُکمُ الله‏َ رُؤْیتُهُ، وَ یزِیدُ فِی عِلْمِکمْ مَنْطِقُهُ، وَ یرَغبُکمْ فِی الآخِرَةِ عَمَلُهُ؛ ای روح‌الله، با چه کسی مُجالست و هم‌نشینی کنیم؟ فرمود: با کسی که دیدن او شما را به یاد خدا می‌آورد، و سخن او بر دانش شما می‌افزاید، و عمل او شما را به آخرت علاقمند می‌کند».٢  و نیز در روایت دارد که: «أَلنظَر إِلَی الْکعْبَةِ عِبادَةٌ، وَ النظَرُ إِلَی الْوالِدَینِ عِبادَةٌ، وَ النظَرُ فِی الْمُصْحَفِ مِنْ غَیرِ قِراءَةٍ عِبادَةٌ، وَ النظَرُ إِلی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ، وَ النظَرُ إِلی آلِ مُحَمد علیهم‌السلام عِبادَةٌ؛ نگریستن به کعبه عبادت است، نگاه کردن به پدر و مادر عبادت است، نگریستن به صفحه قرآن [حتی] بدون خواندن آن، عبادت است، نگاه کردن به روی عالِم عبادت است، و نگاه کردن به اهل‌بیت حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم عبادت است».٣  و عامه از عایشه روایت کرده‌اند که: «أَبُوبَکرٍ أَطالَ النظَرَ إِلی وَجهِ عَلِی علیه‌السلام. قَیلَ لَهُ: لِمَ تُطِیلُ النظَرَ إِلی وَجْهِهِ. قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله‏ِ ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ـ یقُولُ: أَلنظَرُ إِلی وَجْهِ عَلِی عِبادَةٌ؛ روزی ابوبکر به روی علی علیه‌السلام خیره شده بود، گفته شد: چرا به چهره او خیره شده‌ای؟ پاسخ داد: از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم شنیدم که می‌فرمود: نگاه کردن به روی علی علیه‌السلام عبادت است».","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"34"},{"title":"نشستند و گفتند و برخاستند!","content":"آقایانی که طالب مواعظ هستند، از ایشان سؤال می شود: آیا به مواعظی که تا حال شنیده اید، عمل کرده اید، یا نه؟ آیا می دانید که: « هر که عمل کرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم می فرماید. »؟ آیا اگر عمل به معلومات - اختیاراً ـ ننماید، شایسته است توقع زیادتی معلومات؟ آیا باید دعوت به حق، از طریق لسان باشد؟ آیا نفرموده: « با اعمال خودتان، دعوت به حق بنماید »؟ آیا طریق تعلیم را باید یاد بدهیم، یا آنکه یاد بگیریم؟ آیا جواب این سؤالها از قرآن کریم: ( والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا )، و از کلام معصوم:« من عمل بما علم، ورثه الله علم ما لم یعلم » و « من عمل بما علم، کفی ما لم یعلم »، [ روشن نمی شود؟] خداوند توفیق مرحمت فرماید که آنچه را می دانیم، زیر پا نگذاریم و در آنچه نمی دانیم، توقف و احتیاط نمائیم تا معلوم شود. نباشیم از آنها که گفته اند: پی مصلحت مجلس آراستند نشستند و گفتند و برخاستند! نشستند و گفتند و برخاستند","type":"3","cover":"0","time":"0","id":"35"},{"title":"معنای «وَ مَتعْنا بِأَسْماعِنا وَ أَبْصارِنا، وَ اجْعَلْهُمَا الْوارِثَینِ لَنا؛ ما را از گوش‌ها و دیدگانمان بهره‌مند گردان و آن دو را وارث ما قرار بده»١ که در برخی از دعاها آمده چیست؟","content":"یعنی تا دم مرگ و در آن هنگام که از دنیا می‌رویم، گوش و چشم ما هنوز سالم و باقی باشند، و یا اینکه آثار معنوی آنها تا بعد از مرگ باقی باشند و موجبات حیات طیبه ما گردند.","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"36"},{"title":"آیا حضرت عالی آقا میرزا جواد ملکی تبریزی رحمه‌الله را درک کرده‌اید؟","content":"خیر، بنده ایشان را درک نکرده‌ام، در نجف که بودم، ایشان فوت کردند، ولی مرحوم علامه [طباطبایی] در تبریز نزد ایشان کفایه می‌خوانده است. جد آقای تهرانی١ نقل فرمودند که در یک روز عید غدیر در منزل آقا میرزا جواد ملکی رحمه‌الله مجلس میهمانی و نهار برقرار بود. در آن مجلس صدایی از داخل خانه شنیده شد، ایشان به اندرون تشریف بردند. بعد معلوم شد که یکی از فرزندان ایشان در حوض غرق شده است،١ و آن صدا، صدای مادرش بوده است. به مادر بچه می‌فرماید: امروز عیدی خود را گرفتی. بعد به مجلس مراجعت می‌فرمایند و بیشتر به شادی و نشاط تظاهر می‌نمایند، تا مجلس جشن و سرور به هم نخورد. آقای دیگری که فرزندش فوت می‌شود، می‌فرماید: بلبلی داشتیم، به بهشت پرواز کرد.  آقای خمینی رحمه‌الله می‌فرمود: مرحوم آقا میرزا جواد در درس، جملات کوتاه اخلاقی می‌فرمودند. آقای شریعتمداری در درس فقه مرحوم ملکی شرکت می‌کرده است. ایشان به کتاب مفاتیح و شرایع مرحوم فیض کاشانی عنایت داشته است و درس فقه ایشان بر اساس آن بوده است و ظاهراً در طول شش سال دوره می‌کرده است. مفاتیح فیض کأنّه در کتب فقهی اول است، اگر پاورقی برای این کتاب نوشته می‌شد، مناسب بود.","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"37"},{"title":"«وَجَدْتُک أَهْلاً لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُک؛ تو را اهل پرستش یافتم، لذا تو را پرستیدم»١ یعنی چه؟","content":"یعنی در عبادت جز اهلیت داشتن و سزاوار بندگی بودن چیز دیگری منظور نباشد، نظیر عبادت احرار در روایت دیگر.٢  آیا «وَجَدْتُک أَهْلاً لِلْعِبادَةِ» جز قصه پروانه و شمع است؟! لابد می‌گویید: پروانه نور حسی شمع را می‌بیند، می‌گوییم: این نور حسی مخلوق از آن نور غیرمحسوس است.«اللَّهُ نُورُ السَّمَـوَ تِ وَالأَرْض؛ خداوند نور آسمان‌ها و زمین است»؛ نور: ۳۵. آیا می‌شود گفت یک لیره را دوست دارم و از آن خوشم می‌آید، ولی هزار لیره را دوست ندارم؟!","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"38"},{"title":" آیا شیخ محمدتقی اصفهانی رحمه‌الله صاحب کتاب هدایةالمسترشدین بزرگ‌تر از شیخ محمدحسین اصفهانی رحمه‌الله صاحب فصول بود؟","content":"بله ظاهراً، و گویا مقداری در اوایل طلبگی هم صاحب فصول نزد ایشان تلمذ کرده است.","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"39"},{"title":"آیا منظور از دعای فرج که در زمان غیبت باید خواند، دعای «لا إِله إِلا الله‏ُ الْحَلِیمُ الْکرِیمُ...»١ است که در قنوت وارد شده است؟","content":"هر دعایی که برای فرج و تعجیل آن باشد، نظیر «أَللهُم! عَظُمَ الْبَلاءُ...».","type":"4","cover":"0","time":"0","id":"40"},{"title":"نقش نماز در درمان بیماری ها","content":"آیت الله بهجت  شخص شخصی می گفت: من بیمار شده و به دکتر مراجعه کردم . دکتر گفت: شما باید ورزش  کنید، اگر چه به زیاد  نماز خواندن! من هم  زیاد نماز خواندم و بیماری ام که سردرد بود  خوب شد.  نقش نماز در سلامتی جسم انکار ناپذیر  می باشد. خم شدن مکرر سر به پایین در  هنگام رکوع و سجود، سپس بالا آمدن سر  هنگام ایستادن و نشستن کمک می کند که  خون بیشتری به مغز برسد. سجده باعث  آسودگی و آرامش  در فرد می شود و  عصبانیت  را کاهش می دهد.  مدت زمان ذکر رکوع باعث تقویت عضلات صورت و گردن و ساق پا و ران ها می شود  و به این ترتیب به جریان خون در قسمت‌های مختلف بدن کمک می کند.","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"41"},{"title":"ترک گناه","content":"یکی از طلاب محترم نقل کردند : \"روزی به خدمت حضرت آیه الله بهجت رسیدم و عرض کردم: آیا می شود خودمان به این دستوراتی که از بزرگان رسیده و در کتاب ها نوشته شده ، مانند دستورات مرحوم بید آبادی عمل کنیم؟  آقا جواب دادند:مرحوم بید آبادی و بزرگان دیگه برای اسلام زحمات بسیار کشیدند ، ولی هر کدام از راه خاصی افراد را به سوی خدا می بردند. ولی راه من هم این است که این دستور العمل فقط در یک چیز جمع شده،در یک کلمه خیلی کوچک ، و آن \"ترک گناه\"است! ولی فکر نکن ترک گناه چیز ساده ای است، گاهی خیلی مشکل است.و تمام دستورات خودشان بعداً می آید.   ترک گناه مثل چشمه ای است که همه چیز را خود به دنبال دارد ، شما گناه را ترک کنید دستورات بعدی و عبادات دیگر خود به خود به سمت شما می آید.\" گاهی خود آقا می فرمودند: \"خیال می کنیم خیلی چیزها گناه نیست وحال اینکه نگاه تند به مطیع،و نگاه محبت آمیز به عاصی خود گناه است که شاید ما گناه نشماریم...\"","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"42"},{"title":"جراح آمریکایی و بینی آیت الله بهجت","content":"یک از دوستان ما در آمریکا استاد دانشگاه است ، در آنجا اینقدر از چشم برزخی و توانایی های معنوی مرحوم آیت الله بهجت تعریف کردند که آنها مشتاق دیدار با ایشان شدند ...  حضرت اقای بهجت گفتند زیاد نیایند حدودا بیست نفر رسیدند خدمت آقا ، خیلی جالب است ای کاش عکس های آن را به نمایش بگذارند  حضرت آقا چند جمله ای آنها را نصیحت کردند ، یکی از این ها  جراح بود در دل خودش گفت:  این عارفی که چشم برزخی دارد ای کاش می‌آمد من بینی او را عمل میکردم... و در دلش می‌خندید   مجلس تمام شد و همه برای خداحافظی نزد  ایشان رفتند نوبت به این پزشک که رسید حضرت آقا به مترجم گفتند: به ایشان بگویید وقتی آنجا نشسته است دیگر در دلش به بینی  من نخندد ، این پزشک دق کرد و نشست...  نقل از آیت الله احدی از شاگردان معظم له","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"43"},{"title":"ستاره‌ای بدرخشید و ...","content":"شب جمعه بیست‌وپنجم شوال سال ۱۳۳۴ هجری قمری برابر با دوم شهریور ۱۲۹۵ خورشیدی، خانۀ کربلایی محمود، غرق نور و شادی شد. در آن شب نورانی، نوزادی پا به عرصۀ وجود گذاشت که سال‌ها بعد قلب انبوهی از شیفتگان علم و معرفت، و شیعیان خاندان عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) را روشن ساخت: آیت الله حاج شیخ محمدتقی بهجت. کربلایی محمود مردی صالح، خوشنام و معتمَد مردم فومن، با الهام از هاتفی که در جوانی گوش جانش را نواخته بود، نام فرزند نو رسیده‌اش را «محمدتقی» گذاشت.","type":"5","cover":"0","time":"0","id":"44"},{"title":"نخستین رویداد مهم در زندگی","content":"محمدتقی، مرگ مادر، در شانزده ماهگی او بود. مرگ مادر، خانواده را سوگوار کرد و از آن پس، خواهر بزرگتر، مادر برادر شد. در دوران خردسالی، محمدتقی همنشین خلوت پدر بود و می‌دید که چگونه عشق به اهل‌بیت اطهار (علیهم‌السلام) از قلب محزون پدر می‌تراود و بر صفحه کاغذ، مرثیه‌هایی می‌شود که داغداران عزای حسینی (علیه‌السلام) زمزمه‌اش می‌کنند و محافل خود را با آن سروده‌ها رونق می‌دهند. محمدتقی در همۀ این لحظه‌ها همنشین پدر بود و در حالی که گاهی خود نیز مرثیه می‌سرود، آرام آرام دل به آن شهید عشق بست و حزن آن امام مظلوم تا پایان عمر در جانش نشست. زمزمۀ مرثیه‌های حسینی، از کوچه‌باغ‌های فومن، او را به گوشۀ دنج مکتب‌خانه ملاحسین کوکبی فومنی کشاند و پای تلاوت آیات پرشور قرآن نشاند. در آن سکوت شورانگیز با نوای ملکوتی «الحمدلله رب العالمین» آشنا شد. آنگاه خود زبان به تلاوت آیات بیّنات گشود و شوقمندانه سوره‌هایی از قرآن کریم را به‌خاطر سپرد. اما روح تشنه‌اش همچنان جویای زلال معرفت بود و پیمانه الفاظ و حروف سیرابش نمی‌کرد.  بدین روی وارد حوزۀ علمیۀ فومن شد تا معانی آیات قرآن کریم و معارف روایات ائمه اطهار (علیهم اسلام) گوش جانش را بنوازد. در همان حوزۀ کوچک اما سرشاراز مباحثه و گفتگوی علمی، نخستین گامهای علمی و معنوی را برداشت. با جدیتی وصف ناشدنی و شوقی شگفت، دروس حوزوی را کنار برخی متون فارسی همچون بوستان، گلستان و کلیله و دمنه فرا گرفت و طی هفت سال کوشش مستمر، در زمرۀ شاگردان برتر استادان، جا گرفت. اما این مقدار، همۀ بهره و نصیب محمدتقی از حوزه علمیه فومن نبود. این دوره به لحظه ‌های ناب کسب معرفت و اخلاق و تهذیب نفس و کسب فیض از محضر عالمانی چون آیت‌الله حاج شیخ احمد سعیدی فومنی آراسته شد. لحظه‌های دل‌انگیز حضور در نماز آن عالم بزرگوار که افزون بر خضوع و خشوع ربانی، حالاتی شگفت و راز آلود در تکلم عاشقانه‌اش با خداوند داشت، توأم با شکوهی معنوی بود که هیچگاه از خاطر امام و مأموم محو نشد.  در جمادی‌الثانی سال ۱۳۴۸ قمری مطابق با ۱۳۰۸خورشیدی، زمان هجرت از دیار پدری فرا رسید. بی‌گمان در لحظه‌های خلوت محمدتقی با استادان حوزه علمیه فومن -که از دانش‌آموختگان نجف بودند- لحظه‌هایی نیز به ذکر محاضر درس حوزه علمیه عراق می‌گذشت و او را به وجد می آورد و قلب مشتاقش را به صفای حرم حضرت علی و حضرت امام حسین (علیهما‌السلام) می‌کوچاند و پای آن قبور نورانی می‌نشاند. آن مجالس و گفتگوها، شوق طلبۀ فومنی به عتبات عالیات را چنان برانگیخت که سرانجام تصمیم به هجرت گرفت و راهی دیار معصومین (علیهم‌السلام) شد.","type":"5","cover":"0","time":"0","id":"45"},{"title":"پای در راه","content":"محمدتقی در سیزده سالگی، دل به هجرت سپرد تا روح ناآرامش در بارگاه امامان معصوم (علیهم‌السلام) آرام گیرد و ذهن جستجوگرش در حوزه علمیۀ آن سامان، قرار گیرد. پدر که شوق فرزند فاضلش را دید، همراه یکی از دوستان متمکّنش که قصد تشرف به عتبات داشت، او را به کربلا فرستاد. اما محمدتقی در سفر اول، موفق به خروج از مرز نشد و مأموران مرزی به بهانه عدم همراهی والدین یا نداشتن جواز خروج، از ورودش به عراق جلوگیری کردند. این اتفاق اگرچه روح مشتاقش را آزرد، اما یادآوری رخدادی معنوی در دوران کودکی‌اش، او را مطمئن ساخت که به کربلا خواهد رفت و اینگونه نیز شد؛ سرانجام توانست خاک مقدس کربلا را ببوسد. این زمان، محمدتقی تا چهارده سالگی چند ماه فاصله داشت و به رغم بزرگی روح و انبوهی دانش، هنوز به سنّ تکلیف نرسیده بود. محمدتقی به منزل عمویش که در آن زمان مقیم کربلا بود، وارد شد و پس از حدود یک سال به مدرسه رفت و در حجره ساکن شد. حوزۀ علمیه کربلا در آن زمان، استادان مهمی را در خود جای داده بود و محمدتقی در این سال‌ها ادبیات عرب و بخشی از کتاب‌های فقه و اصول را خواند و در سال دوم سکونتش در کربلا، نزد حضرت آیت‌الله حاج شیخ جعفر حائری فومنی و با حضور پدر بزرگوارش که به کربلا مشرف شده بود، به کسوت روحانیت درآمد. چهار سال در کربلای معلی به تلاش بی‌وقفه در کسب دانش و معرفت گذشت؛ کوششی که با تهذیب نفس و کسب مکارم اخلاق با استمداد از فیوضات حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) همراه بود.","type":"5","cover":"0","time":"0","id":"46"},{"title":"مهاجرت  به نجف","content":"دوران سراسر شور در حوزۀ علمیه کربلا، به زمان سراسر شوق هجرت به حوزه علمیه نجف و مجاورت آستان ملکوتی امیر مؤمنان و مولای موحدان، علی (علیه‌السلام) بدل گشت. محمدتقی که بخشی از دروس سطح حوزه را خوانده بود، گمگشته خویش را در حوزه دیرسال و عظیم نجف می‌جست و سرانجام نیز درسال ۱۳۵۲ قمری، برابر با ۱۳۱۲ خورشیدی، پس از چهار سال حضور در کربلا، قدم در راه نجف گذاشت. حوزۀ پرشکوه و کهن‌سال نجف، در آن دوران اقامتگاه عالمان، مجلس فقیهان و مأوای عارفان بود.  شیخ محمدتقی دل به اقیانوس بیکران حوزه علمیه نجف سپرد تا گوهر دانش را از آن دریای مواج صید کند. نخست بخش‌های پایانی سطح عالی علوم حوزوی را در محضر استادانی همچون حاج شیخ مرتضی طالقانی، سید هادی میلانی، حاج سید ابوالقاسم خویی، شیخ علی‌محمد بروجردی و سید محمود شاهرودی به پایان رساند و سپس وارد دروس خارج فقه و اصول شد. برای تحصیل در دروس خارج، در محضر استادان طراز اول نجف و استوانه‌های فقه و اصول و معارف اهل بیت (علیهم‌السلام) همچون آیت‌الله آقا ضیاء عراقی و آیت‌الله میرزای نائینی در اصول و آیت‌الله شیخ محمد کاظم شیرازی در فقه زانوی ادب زد و در محضر دریای ژرف حکمت و قله بلند دانش، حکیم بزرگ و بزرگوار، فقیه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و فیلسوف وارسته، آیت‌الله غروی کمپانی، آرام گرفت و سال‌ها ماندگارشد. همچنین از محضر درس فقیه برجسته آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی بهره وافی و کافی برد.  بیست و یک سالگی دقت نظر، تیزهوشی و خلاقیت ذهنی در کسب علم و توجه به نکات ظریف درسی از این طلبۀ فومنی، شخصیتی ممتاز و برجسته ساخت و او را در چشم و دل استادان و هم‌قطاران برکشید. شیخ محمدتقی علاوه بر فقه و اصول، به فلسفه و علوم عقلی نیز توجه داشت. بدین رو کتاب‌های مهم فلسفه مانند «الاشارات و التنبیهات» و «اسفار» را نزد آیت‌الله سید حسین بادکوبه‌ای فراگرفت.  با تدریس دروس، از فضلا و مدرسین سطوح عالی حوزه شد و همکاری با محدّث کبیر حاج شیخ عباس قمی در تألیف کتاب «سفینةالبحار» از دیگر فعالیت‌های علمی و معرفتی وی در آن سال‌ها بود. اما بهره وی از استادان و بزرگان حوزه علمیۀ نجف در کسب علم و دانش محصور نشد، بلکه همنشینی معنوی با صاحبان دل و معرفت، نخستین تجربه‌های عرفانی و معنوی را برای او رقم زد. علاوه بر همه تلاش‌ها و مجاهدت‌ها و بهره‌گیری از محضر علما و آیات عراق، دو چهره برجستۀ علمی و معنوی حوزۀ نجف تأثیر عمیق‌تری بر شخصیت آیت‌الله بهجت گذاشتند: علامۀ کبیر، آیت‌الله غروی اصفهانی مشهور به کمپانی و آیت‌الله میرزا علی قاضی. حضرت آیت‌الله غروی اصفهانی  فکری جوّال و نافذ و دقیق داشت و آیت‌الله بهجت، سال‌ها از محضر این استاد بی‌بدیل بهره‌ها برد و در محضر درس ایشان، پیوسته آموخت و نقد کرد و پیش رفت؛ بدان حد که در زمرۀ بهترین شاگردان آن فقیه خردمند و بزرگ درآمد. آیت‌الله بهجت، علاوه بر استفاده‌های علمی از محضر استاد، به کسب فیوضات معنوی نیز نایل گشت و به‌شدت تحت تأثیر علمی و معنوی استاد عالی‌قدرش قرار داشت و این تأثیر در رفتار علمی و معنوی ایشان به کمال مشهود بود. همچنین عارف نامی و سالک بی‌همتا، حضرت آیت‌الله میرزا علی قاضی تأثیر بسیاری بر روش عرفانی و کسب مراتب معنوی آیت‌الله بهجت گذاشت. به واقع وی با ورود به نجف اشرف در سن هیجده سالگی، گمشده خویش را در وجود این استاد بزرگ یافت و سال‌ها در محضر پر فیض آن دریای عرفان و معنا، شاگردی کرد. آیت‌الله قاضی نیز به این شاگرد مستعد و حقیقت‌جوی خود عنایات ویژه داشت و از سر صمیمیت و محبت، او را «فاضل گیلانی» خطاب می‌کرد.  دورۀ مبارک و پر فراز و نشیب حضور در نجف اشرف، برای شیخ محمدتقی، فرصتی طلایی بود تا با همه قوا در تهذیب نفس و کسب دانش بکوشد؛ اما اشتغال شدید و شبانه روزی به تحصیل و تهذیب، گاهی وی را در بستر کسالت و بیماری می‌افکند. از همین روی، هر از گاه باید به کاظمین و سامرا و کربلا می‌رفت تا ضمن تغییر آب و هوا، جسم نحیف خود را از آسیب‌های بیشتر مصون نگه دارد.","type":"5","cover":"0","time":"0","id":"47"},{"title":"بازگشت به وطن و اقامت در قم","content":"سرانجام پس از شانزده سال سکونت در جوار مضجع نورانی ائمه هدی (علیهم‌السلام) و حضور فعّال و تلاش خستگی‌ناپذیر در راه کسب علم و معرفت و شاگردی در محضر استادان طراز اول حوزه علمیه نجف و سال‌ها تدریس و تحقیق، همراه با کسب درجۀ اجتهاد، با سینه‌ای سرشار از علم و معرفت و قلبی لبریز از شوق و توجه، برای درمان و رفع کسالت‌های ناشی از ریاضت و سخت‌گیری برنفس، به زادگاه خویش بازگشت.\r\nماه جمادی‌الثانی سال ۱۳۶۴ قمری، برابر با ۱۳۲۴ خورشیدی، تاریخ بازگشت آیت‌الله بهجت در سن کمتر از سی سالگی به ایران است. مدّت چندانی از ورودش به وطن نگذشته بود که به پیشنهاد خواهر بزرگتر که در حقّ او مادری کرده بود، ازدواج کرد.\r\n\r\nبیست و نه سالگی\r\nپس از چند ماه حضور و اقامت در فومن، بار دیگر عزم سفر به نجف کرد؛ اما این بار بر آن شد که در مسیر راه و همزمان با پرداختن به امور گذرنامه، چندی در شهر مقدس قم ساکن شود، تا با حوزۀ علمیۀ قم آشنایی بیشتری پیدا کند؛  سپس عازم نجف گردد. بدین رو در شوال سال ۱۳۶۴ هجری قمری، برابر با ۱۳۲۴ خورشیدی، عازم قم شد.\r\nبیش از چندی از حضورش در قم نگذشته بود که در ۲۸ صفر سال ۱۳۶۵ هجری قمری، برابر با سال ۱۳۲۵ هجری شمسی، پدر مهربانش با خاطری آسوده از سرنوشت فرزند، به دیار باقی شتافت و فرزند را داغدار وجود مهربان و گرامی‌اش کرد.\r\nماه‌های سکونت در قم با خبرهایی ناگوار که از نجف می‌رسید، همراه بود. رحلت آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی در ذی‌الحجه ۱۳۶۵ هجری قمری و حضرت آیت‌الله میرزا علی قاضی در ربیع‌الاول ۱۳۶۶ هجری قمری، خبرهای جانسوزی بودند که فاضل گیلانی را به سوگ نشاند. اکنون او بود و خاطرات فراوانش از روزها و شب‌های نجف و آنچه از استادان معنوی و بزرگوارش در خاطر داشت. این اخبار و فوت پدر، وی را برآن داشت که در مجاورت حرم کریمه اهل بیت، حضرت فاطمۀ معصومه (سلام‌الله‌علیها) سکنی گزیند و بوی گل را از گلاب جوید. حضور حضرت آیت‌الله بهجت در شهر مقدس قم، جلوه‌هایی برجسته و نمود و ظهوری متنوع در عرصه‌ای مختلف داشت. نخستین فراز از زندگی ایشان، حضور در دروس خارج مراجع تقلید عصر بود.\r\n\r\nحوزۀ علمیۀ قم که حدود ۲۴ سال از زمان تجدید حیاتش به همت والای آیت‌الله حائری می‌گذشت، با حضور عالمان و مجتهدان برجسته، به‌ویژه پس از ورود آیت‌الله بروجردی (رحمةالله) که چند ماهی از آن نگذشته بود، به حوزه‌ای قدرتمند و گرم مبدل شده بود. آیت‌الله بهجت علی‌رغم آنکه در زمان ورودش به قم مجتهدی مسلم بود، برای رونق بیشتر دروس خارج و ادای احترام به استادان برجستۀ حوزه، در درس خارج آیت‌الله حجت کوه کمره‌ای و نیز درس حضرت آیت‌الله بروجردی شرکت کرد و در زمرۀ برجسته‌ترین افراد حاضر در درس آن مرجع کل قرار گرفت و به زودی به عنوان یکی از مهم‌ترین و دقیق‌ترین مُستَشکلان درس ایشان شتاخته و انگشت‌نما شد. بدین روی، لب از نقد و اشکال علمی بست تا به چشم نیاید و بدو توجه نشود.\r\n\r\nایشان همچنین پس از ورود به قم، مشغول تدریس شد و پس از قریب یک سال، به  تدریس خارج فقه و اصول همت گماشت که بیش از شصت سال و تا آخرین روزهای عمر پر برکتشان ادامه یافت. در سال های اخیر صبح‌ها به تدریس خارج فقه و عصرها به تدریس خارج اصول اشتغال داشت و\r\nبه انگیزۀ دوری از شهرت، حجره‌های مدارس و سپس منزل خود را محل تدریس قرار داد؛ اما سرانجام با اصرار شاگردان، نخست در دو مسجد کوچک و از سال ۱۳۷۵ شمسی در مسجد فاطمیه، درس‌های خود را برگزار کرد و تا پایان عمر در این محل مقدس به تدریس اهتمام ورزید.\r\n\r\nفراز برجسته دیگر فعالیت‌های آیت‌الله بهجت در قم، برگزاری مراسم روضه بود که بیش از چهل سال و تا پایان عمر شریفشان برپا بود. مراسم روضۀ حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) از سوی ایشان ابتدا در منزل و پس از قبول مسئولیت مرجعیت، در مسجد کوچک اما باصفای فاطمیه برگزار می‌شد و ایشان در گرم‌ترین و سردترین روزهای سال، و حتی در بدترین وضعیت جسمی تا اواخر عمرشان، مصرانه در این مجلس شرکت می‌کردند و برای مظلومیت آن امام شهید اشک می‌ریختند. در تابستان‌ها نیز که به مشهد مقدس مشرف می‌شدند، این مجلس برپا بود. گویی اصرار ایشان در برپایی و حضور در مجلس روضه، اهتمام در عمل به وصیت استادشان بود که فرموده بودند: «روضه هفتگی حضرت اباعبدالله را ترک نکنید.»\r\nمجلس روضۀ هفتگی ایشان محفل همۀ دلسوختگان و شیفتگان اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) بود؛ کسانی‌که از شهرهای مختلف کشور به شوق شرکت در روضۀ اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) در این محفل جمع می‌شدند و اشک ماتمشان در عزای حسین با اشک شوق دیدار این مرجع عظیم‌الشأن در هم می‌آمیخت.","type":"5","cover":"0","time":"0","id":"48"},{"title":"امان از ما....","content":"آیت الله بهجت میفرمود: اگر در اتاق در بسته ای باشیم و بدانیم قدرت بزرگی (مثل آمریکا) پشت در ایستاده و سخنان ما علیه خودش را میشنود و به موقع علیه ما به اجرا میگذارد، چقدر مواظب سخنان خود میشدیم؟ پس چرا حال ما نسبت به امام زمان چنین نیست؟   انگار چون میدانیم امام مهربانمان، در پی تلافی بی محبتی های ما بر نمی آیند، اینگونه غافلانه زندگی میکنیم. چقدر خود خواهیم ما! گیرم که رحمت بی منتهای حضرت مانع غضب ایشان بر ما شود؛ اما مگر نه این است که غرق گناه بودن ما، بی اعتنایی ما نسبت به غیبت، دل مبارک امام را آزرده میکند و میشکند؟   امان از ما...؛ محبت دنیا چه بر سر ما آورده؟ دلهایمان چقدر زنگار گرفته که امام زمان بخاطر گناهان ما غصه می خوردند و اشک میریزند و ما هنوز از خجالت نمرده ایم....؟  بر شوره زار معصیتم گریه می کنی جانم فدای دیده ی بارانی شما","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"49"},{"title":"راز حضور قلب در نماز و لذت از عبادت","content":"از محضر آیت الله بهجت(ره) سؤال شد: حاج آقا، عمرمان گذشت و دارد مى گذرد امّا هنوز لذتى از عبادت و به خصوص نمازمان احساس ‍ نکرده ایم، به نظر شما چه باید بکنیم که ما نیز اقلاًّ اندکى از آنچه را که ائمه و پیشوایان معصوم علیهم السّلام فرموده اند، بچشیم؟  معظّم له در حالى که سر را تکان مى داد فرمود: آقا، عامّ البلوى است! این دردى است که همه گرفتاریم!عرض شد: آقا، به هر حال مراتب دارد و مسئله نسبى است. بعضى همچون شما مراتب عالى دارید و ماها هیچى نداریم، ماها چه باید بکنیم ؟ باز در جواب فرمود: شاید من مرتبه شما را تمنّا کنم.عرض شد: حاج آقا مسئله تعارف در کار نیست و یک واقعیتى است .باز ایشان در جواب با فروتنى و تواضع خاصّى فرمودند که : عَمَّتُک مِثْلُک ! و مرادشان از این ضرب المثل این بود که من هم مثل شما هستم .  به هر حال ، پس از چند بار اصرار فرمودند: این احساس لذّت در نماز یک سرى مقدمات خارج از نماز دارد، و یک سرى مقدمات در خود نماز. آنچه پیش از نماز و در خارج از نماز باید مورد ملاحظه باشد و عمل شود این است که : انسان گناه نکند و قلب را سیاه و دل را تیره نکند، و معصیت ، روح را مکدّر مى کند و نورانیت دل را مى برد. و در هنگام خود نماز نیز انسان باید زنجیر و سیمى دور خود بکشد تا غیر خدا داخل نشود، یعنى فکرش را از غیر خدا منصرف کند و توجّهش به غیر خدا مشغول نشود. و اگر به طور غیر اختیارى توجّهش به جایى منصرف شد، به محض التفات پیدا کردن باید قلبش را از غیر خدا منصرف کند.","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"50"},{"title":"توبه نمی‌کنیم چون خود را بد نمی‌دانیم!","content":"حضرت آیت‌الله بهجت (ره) حوادثی که اتفاق می‌افتد، نتیجه کارهای ماست که بر سر ما می‌آید: « وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُمْ؛ هر مصیبتی به شما می‌رسد، به‌واسطه اعمال شماست».(شوری: ۳۰)  آیا نباید به فکر باشیم و از گناهان گذشته که باعث این همه بلاها و مصیبت‌ها شده است، توبه کنیم؟ ولی ما توبه نمی‌کنیم، چون کارهای خود را بد نمی‌دانیم، و به خود و کارهای خود خوش بین هستیم! آیا در این حوادث و گرفتاری‌ها که از هزار سال پیش به ما خبر داده‌اند، نباید شرح صدر پیدا کنیم و همان‌طور که دستور داده‌اند باشیم؟! که فرموده‌اند: «تَمسکوا بِالأَمْرِ الأولِ؛ به دستور اول تمسک بجویید [و عمل کنید]»  یعنی اینکه به یقینیات اعتقاد داشته باشیم و به واضحات و ضروریات دینی عمل کنیم، و در موارد شک و تردید احتیاط نماییم. و نیز در مثل این زمانه که اهل ایمان به بلاهای فراوان مبتلا هستند، چنان‌که دستور داده‌اند، دعای فرج را زیاد بخوانیم.","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"51"},{"title":"بابا جان، جواب همان است!","content":"مرحوم آیت‌الله قاضی(ره) استاد آیت‌الله بهجت(ره) بودند و حضرت امام(ره) از ایشان به «کوه عرفان» تعبیر می‌فرمودند. آقای بهجت(ره) مکرر در نصایح‌شان این عبارت را از مرحوم قاضی(ره) نقل می‌فرمودند: «اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند.»  یا در جای دیگری فرمودند: «به صورت من آب دهان بیاندازد»   یکی از علما می‌فرمود: «سال‌ها پیش، یک روز خدمت آیت‌الله العظمی بهجت(ره) رفته بودیم. به ایشان گفتم: «راهی به ما نشان دهید تا آدم شویم.» آقای بهجت(ره) فرمودند: «نمازتان را اول وقت بخوانید!» این عالم بزرگوار می‌گوید: «در دلم گفتم حاج آقا ما را تحویل نگرفت. ما که خودمان نماز اول وقت می‌خوانیم!» یک‌سال از آن ماجرا گذشت. قرار بود به یک جلسه مهمانی بروم و در آن مهمانی دوباره خدمت آقای بهجت(ره) برسم. در راه به خودم گفتم: «این دفعه از آقا سوال کنم، ببینم اگر بخواهد راهی معرفی کند تا من به همه‌جا برسم، چه راهی را معرفی می‌کند؟»  وقتی خدمتشان رفتم، همراه جمعی بودیم و ایشان داشتند صحبت می‌کردند. هنوز هیچ سخنی نگفته بودم که ایشان وسط صحبتشان فرمودند: «بعضی‌ها پیش ما می‌گویند چکار کنیم تا آدم شویم و رشد پیدا کنیم؟ به ایشان می‌گوییم نماز اول وقت بخوانید. می‌روند سال بعد می‌آیند، پیش خودشان می‌گویند حاج آقا ما را تحویل نگرفت! دوباره از حاج آقا بپرسیم که چه باید بکنیم؟ همان حرف بنده را دقیق گوش نکردند و رعایت نکردند، حالا دوباره می‌خواهند سؤال کنند! بابا جان، جواب همان است، همیشه جواب همان است.» این عالم بزرگوار می‌فرماید: «من دیگر هیچ حرفی نزدم. آقای بهجت(ره) راست می‌گفتند. من برخی از نمازهایم را به وقتش نمی‌خواندم. شروع کردم و آن را هم درست کردم.» آن عالم بزرگوار کم‌کم به جاهایی که دلش می‌خواست و حتی فوق تصورش بود، رسید.","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"52"},{"title":"طی الاعرض پیرمرد پاره دوز","content":"آیت الله بهجت می فرمود که در نجف پاره دوزی بود که شب های جمعه به کربلا می رفت و هر هفته روضه ای در منزل خود برگزار می کرد. یکی از علما می گفت که مطلع شدم این آقا طی الارض دارد. نقشه ای کشیدم مراقبش شدم؛ عصر پنج شنبه زمانی که می خواست از نجف به کربلا برود پاکتی به ایشان دادم و گفتم به محض رسیدن به کربلا، این پاکت را به فلان کفشدار بده و بگو که زود باز کند.  وی افزود: این عالم می گفت هفته بعد این پاره دوز را به ناهار دعوت کردم و به او گفتم از آنچه داری به ماهم بگو! من از طی الارض شما می خواهم. به او گفتم: پاکتی که هفته قبل به شما دادم به شخصی که در نجف بود گفتم که زمانی که پاکت به دستت رسید ساعت آن را یادداشت کن و شما ساعت 6 از اینجا حرکت کردی چگونه شش و پنج دقیقه به کربلا رسیدی؟ شما بین نجف و کربلا را چگونه به این سرعت رفتید؟ مشخص است که طی الارض داری!  حجت الاسلام بهجت ادامه داد: آن پاره دوز مقاماتی داشت. انسان هایی وجود داشتند که اینگونه مقاماتی داشتند. افرادی هم ممکن است هیچ بویی از انسانیت نبرده باشد؛ مثل دولتمردان غربی که از اسرائیل آدم کُش حمایت می کنند و می گویند اسرائیل حق دارد آدم بکشد! این انسانیت است؟ کسی که اینچنین می اندیشد علم دارد؟ محترم است؟ هیچ عقل سلیمی این را نمی پذیرد. وی با بیان اینکه علمی علم است که انسان را به خشیت برساند، در ادامه گفت: علم اگر انسان را به حق نرساند، علم نیست. برخی جدولی حل می کنند و با موتش از بین می رود. علمی ارزش دارد که انسان را به مبدأ متصل کند. علم مقدمه عبودیت است، عبودیت هم ثمره خلقت و نردبان وصول مخلوق به معبود است","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"53"},{"title":"جوان زیبا و شیک پوش","content":"حجة السلام والمسلمین قدس از شاگردان آقا می گوید: یک روز از روزهای درسی کمی زودتر به خانه آیت الله العظمی بهجت رفتم زیرا ایشان گاهی از اوقات وقتی شاگردان به درس حاضر می شدند هرچند یک نفر هم بود به اتاق درس می آمد و تا هنگام آمدن دیگران احیاناً جریان و یا حدیث و یا نکته اخلاقی را گوشزد می کردند بنده نیز به طمع مطالب یاد شده قدری زودتر رفتم. خوشبختانه آقا که صدای یا الله حقیر را شنید زودتر تشریف آورد، بعد از احوالپرسی فرمود: در نجف یکی از آقازاده های ایرانی که از اهل همدان و بسیار جوان زیبا و شیک پوش بود و از هر جهت به جمال و خوش اندامی شهرت داشت، به بیماری سختی گرفتار و از دو پا فلج شد به گونه ای که با عصا بیرون می آمد. من سعی داشتم که با او روبرو نشوم، زیرا فکر می کردم با وصف حالی که او داشت، از دیدن من خجالت می کشد، لذا نمی خواستم غمی بر غمش بیفزایم. یک روز از کوچه بیرون آمدم و دیدم او سر کوچه ایستاده است و ناخواسته با او روبرو شدم و با عجله و بدون تأمل گفتم: حال شما چطور است؟ تا این حرف از دهانم بیرون آمد ناراحت شدم و با خود گفتم که چه حرفی ناسنجیده ای مگر حال او را نمی بینی! چه نیازی بود از او بپرسی؟ به هر حال خیلی از خودم بدم آمد. ولی بر خلاف انتظار من، وقتی وی دهان باز کرد مثل اینکه آب یخ روی آتش ناراحتی درونم ریخت، چنان اظهار حمد و ستایش کرد و چنان با نشاط و روحیه ابراز سرور کرد که گویا از هر جهت غرق در نعمت است من با شنیدن صحبت های او آرام گرفتم و ناراحتی ام بر طرف گردید.","type":"2","cover":"0","time":"0","id":"54"},{"title":"فضیلت گریۀ بر سیدالشهدا علیه‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/EslamDinFetrat_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"2:19","id":"55"},{"title":"توسل و صله رحم","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Tavasol%26SelehRahem_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:53","id":"56"},{"title":"زیارت امام رضا افضل از حج","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Afzal-az-haj_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"0:40","id":"57"},{"title":"یاران امام زمان علیه‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Namhaye%20313%20Nafar_128_MP3_0.mp3","type":"8","cover":"0","time":"2:37","id":"58"},{"title":"مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/001-Mazlomiat-Amiralmomenin_192.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:00","id":"59"},{"title":"قرآن، بالاترین کلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/QoranBalatarinKalam_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"5:20","id":"60"},{"title":"دعا برای نابودی آل‌سعود","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Bahjat-doaa%20dar%20haj_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"0:23","id":"61"},{"title":"عظمت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Azemat%20amiralmomenin_128_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:26","id":"62"},{"title":"عظمت و شدت مصیبت امام حسن عسکری علیه‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Mosibat_EmamHasanAskari_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"0:51","id":"63"},{"title":"فرمایشات آیت‌الله بهجت‌ (ره) دربارۀ نهم ربیع‌الاول","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/9Rabie_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"2:23","id":"64"},{"title":"فضیلت گریۀ بر سیدالشهدا علیه‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/207-Fazilat-Boka-Sayed-alShohada-Rash_32_0.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:19","id":"65"},{"title":"حجتی بر وجود امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/EmameZaman_32.mp3","type":"8","cover":"0","time":"3:34","id":"66"},{"title":"لزوم تقیه و مناسب نبودن فحاشی","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/DoaiePayanDars_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"3:02","id":"67"},{"title":"اعجاز قرآن","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/JazabiatQoran_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"2:08","id":"68"},{"title":"لزوم دعا برای تعجیل فرج امام زمان(عج)","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/DoaaFaraj_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:13","id":"69"},{"title":"قرآن پر است از «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول»","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/DefaAzResalat_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:29","id":"70"},{"title":"علم غیبِ امام علیه‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Elme_GHeib_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:10","id":"71"},{"title":"علم ائمه علیهم‌السلام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/fzael_HazratAli_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"0:34","id":"72"},{"title":"توجه در نماز، راه درمان خواطر (وسوسه‌ها) شیطانی","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/AhameiatNamaz_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"3:33","id":"73"},{"title":"الهام ذکر از سوی خداوند","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Zekrollah_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:30","id":"74"},{"title":"عنایات امام عصر علیه‌السلام به شیعیان","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/MarefatBeEmamZaman_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"8:49","id":"75"},{"title":"کیفیت مرگ برای مؤمن و کافر","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Marg_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"3:48","id":"76"},{"title":"بشارتِ پیامبر اسلام در ادیان گذشته","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/PyambarKHatam_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"3:05","id":"77"},{"title":"سلاحی بالاتر از دعا نداریم","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Asar_Doaa_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"0:41","id":"78"},{"title":"نماز ظهر آیت‌الله بهجت قدس‌سره","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Namaz_Zohr_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"10:54","id":"79"},{"title":"نماز صبح آیت‌الله بهجت قدس‌سره","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Namaz_Sobh_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"8:15","id":"80"},{"title":"تقارن ولادت و شهادت دو امام","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Clip-7Safar_32_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:25","id":"81"},{"title":"سلام خدا بر تو ‌ای اباعبدالله","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Salam_KHoda_128_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:28","id":"82"},{"title":"سند زیارت عاشورا","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Sanad%20Zyarat%20Ashora_128_MP3.mp3","type":"8","cover":"0","time":"1:02","id":"83"},{"title":"مستحبی بالاتر از آن نیست","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/audio\/Bokaa.mp3","type":"8","cover":"0","time":"0:44","id":"84"},{"title":"رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله بهجت قدس‌سره","content":"رساله توضیح‌المسائل حضرت آیت‌الله بهجت (ره)، که مشتمل بر بیش از دوهزاروسیصد مسأله است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/1.jpg","time":"آیت‌الله‌العظمی بهجت (ره)","id":"85"},{"title":"کتاب مناسک حج","content":"کتاب مناسک حج، تألیف آیت‌الله بهجت قدس‌سره به زبان فارسی است که مشتمل بر ٩١٠ مسأله، همراه با آداب و ادعیه و زیارات حج می‌باشد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/3.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"86"},{"title":"کتاب بهجت‌الدعا","content":"مجموعه ادعیه، اذکار و دستورالعمل‌های مورد توصیه آیت‌الله بهجت قدس‌سره است که ایشان خود ملتزم  به انجام آنها  بودند و دیگران را نیز بدان توصیه می‌کردند.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/4.jpg","time":"مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت","id":"87"},{"title":"کتاب رحمت واسعه","content":"کتاب رحمت واسعه؛ بیان خصائص حضرت سیدالشهدا(ع) در اشارات آیت‌الله بهجت (ره)","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/5.jpg","time":"مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت","id":"88"},{"title":"کتاب در محضر بهجت، جلد١","content":"مجموعه نفیس «در محضر حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت (ره)» شامل هزاروهشتصد نکته از آیت‌الله بهجت در ٣ جلد است که دربردارندۀ رهنمودها، تذکرات و هشدارها در مباحث کلامی، حدیثی، اخلاقی، تاریخی، شرح حال بزرگان و ... می‌باشد. جلد اول این مجموعه، شامل ۶٠٠ نکته می‌باشد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/6.jpg","time":"محمدحسین رخشاد","id":"89"},{"title":"کتاب در محضر بهجت، جلد ٢","content":"جلد دوم این مجموعه، شامل ٧٠٠ نکته می‌باشد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/7.jpg","time":"محمدحسین رخشاد","id":"90"},{"title":"کتاب در محضر بهجت، جلد ٣","content":"جلد سوم این مجموعه، شامل ۵٠٠ نکته می‌باشد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/8.jpg","time":"محمدحسین رخشاد","id":"91"},{"title":"کتاب زمزم عرفان","content":"این کتاب، یادنامه فقیه عارف، حضرت آیت‌الله محمدتقی بهجت (ره) است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/9.jpg","time":"محمد محمدی ری‌شهری","id":"92"},{"title":"کتاب جرعه‌ای از زمزم عرفان","content":"این کتاب، گزیده‌ای است از کتاب «زمزم عرفان»، یادنامه فقیه عارف، حضرت آیت‌الله محمد تقی بهجت (ره). کتاب زمزم عرفان، اصلی‌ترین و آموزنده‌ترین رهنمودهای عبد صالح و فقیه عارف، حضرت آیت‌الله بهجت را در خود داشت.  رهنموهایی که به‌یقین برای همگان و به‌ویژه نسل جوان حوزه و دانشگاه، مفید و سازنده‌اند. ازاین‌رو این کتاب پس از انتشار، مورد استقبال فراوان اهل نظر قرار گرفت. لیکن گستردگی حجم آن از یک‌سو، و سنگینی هزینه‌های چاپ و نشر از سوی دیگر، سبب گردید که همه علاقمندان نتوانند آن را تهیه نمایند. بدین جهت بخش‌های یکم و دوم زمزم عرفان که حاوی مطالب اصلی آن کتاب‌اند، در این گزیده و با نام «جرعه‌ای از زمزم عرفان» تقدیم می‌گردد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/10.jpg","time":"محمد محمدی ری‌شهری","id":"93"},{"title":"کتاب نکته‌های ناب از آیت‌الله‌العظمی بهجت","content":"کتابی که فراروی شما است، در بردارنده نکاتی ناب از بیانات عارف بالله، فقیه محقّق، و اصولی مدقّق: حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت (ره)، و نیز مصاحبه‌ها و گفتارهایی از شاگردان و ارداتمندان ایشان است که حتی‌المقدور سعی شده است به نکاتی تازه از ابعاد زندگی معظّم‌له پرداخته شود.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/11.jpg","time":"رضا باقی‌زاده","id":"94"},{"title":"کتاب به‌سوی محبوب","content":"این کتاب، گلچینی از دستورالعمل‌ها و رهنمودها، فرمایشات اخلاقی و عرفانی و نیز دستخط‌هایی از حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره است که در موضوعات مختلفی راه‌گشای دوستان خداست؛ موضوعاتی همچون مهدویت، ولایت ائمه، نماز و حضور قلب، درمان بسیاری از رذائل اخلاقی و… . یکی از مهم‌ترین بخش‌های این کتاب، دو بیانیه مربوط به انتخابات است که ایشان تقریر فرموده‌اند.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/12.jpg","time":"سید مهدی ساعی","id":"95"},{"title":"کتاب جرعۀ وصال","content":"این کتاب، چکیده‌ای است از اندیشه‌ها و آموزه‌های اخلاقی عالم فرزانه، آیت‌الله بهجت (ره). نکات ذکر شده در این کتاب، چکیده تجربیات و حاصل مطالعات هشتاد ساله انسانی است که عمری را در راه سلوک علمی و عملی به‌سوی الله طی کرده است. شخصیتی کم‌نظیر که به‌عنوان مرجعی بزرگ در فقه شیعه، و عارفی سوخته در سلوک معنوی، و عالمی خبیر در کتاب و سنن شناخته می‌شود.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/13.jpg","time":"واحد پژوهش نشر نور معارف","id":"96"},{"title":"کتاب مجموعه داستان‌های کوتاه، جلد١ - این بهشت، آن بهشت","content":"خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله‌ بهجت (قدس سره)","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/14.jpg","time":"علی ابراهیمی","id":"97"},{"title":"کتاب مجموعه داستان‌های کوتاه، جلد٢ - در خانه اگر کَس است","content":"خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله‌ بهجت (قدس سره)","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/15.jpg","time":"زینب توقع","id":"98"},{"title":"کتاب به شیوه باران - مجموعه داستان‌های کوتاه، جلد ٣","content":"خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله‌ بهجت (قدس سره)","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/16.jpg","time":"اعظم ایرانشاهی","id":"99"},{"title":"کتاب ذکرها فرشته‌اند - مجموعه داستان‌های کوتاه، جلد ۴","content":"خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله‌ بهجت (قدس سره)","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/17.jpg","time":"سیده زهرا برقعی","id":"100"},{"title":"کتاب ردپای سفید - مجموعه داستان‌های کوتاه، جلد ۵","content":"خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله‌ بهجت (قدس‌سره)","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/18.jpg","time":"اعظم ایرانشاهی","id":"101"},{"title":"کتاب برگی از دفتر آفتاب","content":"مجموعه حاضر، شامل زندگی‌نامه، ویژگی‌های اخلاقی و علمی، دستورالعمل‌ها، حکایاتی از علمای گذشته از زبان ایشان و... می‌باشد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/20.jpg","time":"رضا باقی‌زاده","id":"102"},{"title":"کتاب العبد","content":"این کتاب، پیرامون سیره و زندگانی حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت (ره) به روایت بزرگان، شاگردان و فرزند بزرگوار ایشان، حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاج شیخ علی بهجت است که توسط مؤسسه فرهنگی ـ تحقیقاتی شمس‌الشموس انتشار یافته است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/21.jpg","time":"هیئت تحریریه مؤسسه شمس‌الشموس","id":"103"},{"title":"کتاب بهجت عارفان در حدیث دیگران","content":"کتاب بهجت عارفان در حدیث دیگران، درباره شخصیت آیت‌الله‌العظمی بهجت در نگاه علما و بزرگان است و به‌همراه پیام‌های تسلیت به‌مناسب ارتحال ایشان، و نیز سخنان، نکات اخلاقی و دستورالعمل‌هایی از آیت‌الله‌العظمی بهجت به چاپ رسیده است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/23.jpg","time":"رضا باقی‌زاده","id":"104"},{"title":"کتاب بهجة الفقیه","content":"کتاب فقهی «بهجةالفقیه»، مجموعه یادداشت‌های آیت‌الله‌العظمی شیخ محمدتقی بهجت قدس‌سره در برخی ابواب فقهی است که جلد نخست آن با موضوع «صلاة» به‌کوشش دفتر تنظیم و نشر آثار معظم‌له انتشار یافته است. این کتاب، شامل مباحث أعداد الصلوات، مواقیت، قبلة، لباس المصلّی و مکان المصلّی است. سایر مجلدات این دوره، در حال تدوین است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/24.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"105"},{"title":"کتاب مباحث‌الاصول ، جلد١","content":"کتاب «مباحث‌الاصول» در ۳ مجلد، شامل نظرات اصولی آیت‌الله بهجت به زبان عربی است و در دوره‌های مختلف، توسط ایشان تدریس شده است. معظم‌له در خلال تدریس، نکات و تحقیقات مهمی را به متن اصلی اضافه نموده است که حائز اهمیت بوده و بسیار قابل استفاده است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/25.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"106"},{"title":"کتاب مباحث‌الاصول ، جلد٢","content":"کتاب «مباحث‌الاصول» در ۳ جلد، شامل نظرات اصولی آیت‌الله بهجت به زبان عربی است و در دوره‌های مختلف، توسط ایشان تدریس شده است. معظم‌له در خلال تدریس، نکات و تحقیقات مهمی را به متن اصلی اضافه نموده‌اند که حائز اهمیت بوده و بسیار قابل استفاده است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/26.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"107"},{"title":"کتاب مباحث‌الاصول ، جلد٣","content":"کتاب «مباحث‌الاصول» در ۳ جلد، شامل نظرات اصولی آیت‌الله بهجت به زبان عربی است و در دوره‌های مختلف، توسط ایشان تدریس شده است. معظم‌له در خلال تدریس، نکات و تحقیقات مهمی را به متن اصلی اضافه نموده‌اند که حائز اهمیت بوده و بسیار قابل استفاده است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/27.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"108"},{"title":"کتاب جامع‌المسائل، دوره ۵ جلدی","content":"کتاب فقهی ـ تخصصی «جامع‌المسائل» از ابتدا تا کتاب الصوم، تعلیقه و شرحی است بر کتاب «ذخیرةالعباد» نوشتۀ علامۀ محقق، شیخ محمدحسین غروی اصفهانی (قدس‌سره) که توسط حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت (قدس‌سره) به رشته تحریر درآمده و ادامه مطالب آن ـ  از باب اعتکاف تا پایان فقه ـ توسط معظم‌له به‌صورت مستقل نگاشته شده است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/28.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"109"},{"title":"کتاب مکن ای صبح، طلوع","content":"روز تاسوعا وقتی مراسم روضه‌خوانی تمام شد، مداح جلسه برای عرض تسلیت خدمت آیت‌الله بهجت قدس‌سره رسید. ایشان پس از اظهار لطف، فرمود: این شعر (مکن ای صبح، طلوع) از سروده‌های مرحوم ابوی است. از آن روز بود که مشخص شد شاعر خوش‌ذوق این ابیات پرشور و ماندگار که قریب به یک قرن است در شب عاشورا و در فضای محافل عزاداری اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام می‌پیچد و دل و جان مشتاقان را با سوز و آه عاشورایی گره می‌زند، مرحوم کربلایی محمود بهجت، پدر آیت‌الله بهجت قدس‌سره بوده است. «مکن ای صبح طلوع» عنوان مجموعه شعرهای سروده‌شده توسط کربلایی محمود بهجت رحمه‌الله است که به‌کوشش دفتر تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره به چاپ رسیده است. مجموعه‌ای از اشعار آیینی و مراثی اهل بیت علیهم‌السلام که توسط مردی محب و مخلص سروده شده است. اگرچه او از علم عروض و شعر و قافیه، بهره چندانی نداشت، ولی اخلاص و صفای روح او چنان اشعارش را دل‌نشین کرده که خواننده را به تحسین وامی‌دارد. استفاده از استعاره، تشبیه، تمثیل و تضمین، تلمیح و اقتباس از آیات و روایات، نماد این روح و ذوق سلیم است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/29.jpg","time":"کربلایی محمود بهجت","id":"110"},{"title":"کتاب الناصح (عربی)","content":"الناصح - مما علم رشدا: العبد، محمدتقی البهجه(البالغ مناه) طالما انتظر الراغبون إلى الله منهجاً سهلاً وطريقة وسطى للسير إلى النور الحقيقي. فها هو كتاب «الناصح» يشرق النور بعد سعي حثيث لمركز حفظ و نشر تراث المرجع المقدس الشيخ البهجة (البالغ مناه). وذلك لأول مرة في العالم العربي.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/30.jpg","time":"مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ا... بهجت","id":"111"},{"title":"رساله توضیح‌المسائل آیت‌ا... بهجت ـ عربی","content":"رساله توضیح‌المسائل حضرت آیت‌الله بهجت رحمت‌الله‌علیه به زبان عربی.  این رساله، مشتمل بر بیش‌از دوهزارودویست مسأله می‌باشد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/36.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"112"},{"title":"کتاب مناسک الحج - عربی","content":"کتاب مناسک‌الحج، تألیف آیت‌الله بهجت قدس‌سره، به زبان عربی است که شامل ١٨۵ مسأله می‌باشد.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/37.jpg","time":"آیت‌الله بهجت","id":"113"},{"title":"کتاب منتخب‌المسائل - زبان اردو","content":"این کتاب، منتخبی از مسائل فقهی از رساله آیت‌الله بهجت قدس‌سره به زبان اردو می‌باشد. در ابتدای این کتاب، خلاصه‌ای از شخصیت و زندگی آن عارف روشن‌ضمیر نیز آورده شده است.","type":"11","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/book\/38.jpg","time":"مترجم: سید ممتاز حسین نقوی","id":"114"},{"title":"ماجرای عجیب قبل از تولد حضرت آیت‌الله بهجت","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C%20%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D8%A8%20%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF_x264.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/2.jpg","time":"07:48:00","id":"115"},{"title":"نظر به قرآن، نظر به امام زمان (عج) است!","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/2019-04-20%2023.42.05%202026414154335772540_1415575956.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/3.jpg","time":"00:48:00","id":"116"},{"title":"اسلام، دین فطرت است","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/021-Eslam-Dine-Fetrat.webm","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/4.jpg","time":"02:42:00","id":"117"},{"title":"زکات، موجب رشد و مبارک شدن مال است","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/041-%20%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%20%D9%82%D8%B1%D8%B6%20%D8%AA%D9%87%D8%B0%DB%8C%D8%A8%20%D9%85%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/5.jpg","time":"02:05:00","id":"118"},{"title":"«چه‌کار بکنیم از ضعف ما در علم و عمل؟!»","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/video_2022-04-30_17-49-58.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/6.jpg","time":"05:00:00","id":"119"},{"title":"مراقبه؛ اسباب هدایت انسان به‌سوی کمالات","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/054-%20%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%82%D8%A8%D9%87%20%D8%AE%D8%AF%D8%A7_0.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/7.jpg","time":"00:32:00","id":"120"},{"title":"مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، مظلومیت بشر تا روز قیامت است!","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%AA%20%D9%88%20%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%AA%20%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA%20%D8%B9%D9%84%DB%8C%20%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_x264.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/8.jpg","time":"03:00:00","id":"121"},{"title":"بیان سیره و سبک زندگانی حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره در شب‌های قدر","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/video_2022-04-25_15-09-20.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/9.jpg","time":"01:30:00","id":"122"},{"title":"کونوا دعاة إلي الله بغير ألسنتکم","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/video_2021-03-18_11-32-49.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/10.jpg","time":"01:29:00","id":"123"},{"title":"خوشا به‌حال کسانی‌که مطالب قرآن را بفهمند و فقط تلفظ نباشد","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/YaseinBaharQoran_x264.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/11.jpg","time":"00:49:00","id":"124"},{"title":"مجالست با قرآن، مجالست با خود حضرت رسول صلی‌الله‌علیه وآله‌وسلم است","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/001-%20%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/12.jpg","time":"01:42:00","id":"125"},{"title":"ضعیف شدن معنویت و دین در دنیا","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/video_2022-04-16_15-57-09.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/13.jpg","time":"01:15:00","id":"126"},{"title":"ملتفت باشید که او همیشه حاضر است!","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/%D9%81%D8%B1%D8%AC%20%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%20%D9%88%20%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%20-%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1_x264.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/14.jpg","time":"03:34:00","id":"127"},{"title":"نوافل جبران‌کننده عدم حضور قلب","content":"https:\/\/bahjat.ir\/sites\/default\/files\/atoms\/video\/video_2022-03-14_10-00-02.mp4","type":"10","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/clipcover\/15.jpg","time":"00:42:00","id":"128"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/1.jpg","time":"NONE","id":"129"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/2.jpg","time":"NONE","id":"130"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/3.jpg","time":"NONE","id":"131"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/4.jpg","time":"NONE","id":"132"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/5.jpg","time":"NONE","id":"133"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/6.jpg","time":"NONE","id":"134"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/7.jpg","time":"NONE","id":"135"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/8.jpg","time":"NONE","id":"136"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/9.jpg","time":"NONE","id":"137"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/10.jpg","time":"NONE","id":"138"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/11.jpg","time":"NONE","id":"139"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/12.jpg","time":"NONE","id":"140"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/13.jpg","time":"NONE","id":"141"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/14.jpg","time":"NONE","id":"142"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/15.jpg","time":"NONE","id":"143"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/16.jpg","time":"NONE","id":"144"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/17.jpg","time":"NONE","id":"145"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/18.jpg","time":"NONE","id":"146"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/19.jpg","time":"NONE","id":"147"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/20.jpg","time":"NONE","id":"148"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/21.jpg","time":"NONE","id":"149"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/22.jpg","time":"NONE","id":"150"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/23.jpg","time":"NONE","id":"151"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/24.jpg","time":"NONE","id":"152"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/25.jpg","time":"NONE","id":"153"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/26.jpg","time":"NONE","id":"154"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/27.jpg","time":"NONE","id":"155"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/28.jpg","time":"NONE","id":"156"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/29.jpg","time":"NONE","id":"157"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/30.jpg","time":"NONE","id":"158"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/31.jpg","time":"NONE","id":"159"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/32.jpg","time":"NONE","id":"160"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/33.jpg","time":"NONE","id":"161"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/34.jpg","time":"NONE","id":"162"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/35.jpg","time":"NONE","id":"163"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/36.jpg","time":"NONE","id":"164"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/37.jpg","time":"NONE","id":"165"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/38.jpg","time":"NONE","id":"166"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/39.jpg","time":"NONE","id":"167"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/40.jpg","time":"NONE","id":"168"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/41.jpg","time":"NONE","id":"169"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/42.jpg","time":"NONE","id":"170"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/43.jpg","time":"NONE","id":"171"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/44.jpg","time":"NONE","id":"172"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/45.jpg","time":"NONE","id":"173"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/46.jpg","time":"NONE","id":"174"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/47.jpg","time":"NONE","id":"175"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/48.jpg","time":"NONE","id":"176"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/49.jpg","time":"NONE","id":"177"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/50.jpg","time":"NONE","id":"178"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/51.jpg","time":"NONE","id":"179"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/52.jpg","time":"NONE","id":"180"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/53.jpg","time":"NONE","id":"181"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/54.jpg","time":"NONE","id":"182"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/55.jpg","time":"NONE","id":"183"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/56.jpg","time":"NONE","id":"184"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/57.jpg","time":"NONE","id":"185"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/58.jpg","time":"NONE","id":"186"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/59.jpg","time":"NONE","id":"187"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/60.jpg","time":"NONE","id":"188"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/61.jpg","time":"NONE","id":"189"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/62.jpg","time":"NONE","id":"190"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/63.jpg","time":"NONE","id":"191"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/64.jpg","time":"NONE","id":"192"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/65.jpg","time":"NONE","id":"193"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/66.jpg","time":"NONE","id":"194"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/67.jpg","time":"NONE","id":"195"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/68.jpg","time":"NONE","id":"196"},{"title":"NONE","content":"NONE","type":"9","cover":"https:\/\/bahjat.serajiha.ir\/pics\/69.jpg","time":"NONE","id":"197"}]]